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而要想进入这种高度的正静定状态，就必须通过高层次的很好的实际修行：比如进行修身养性、修炼领悟佛理、息心净念、持戒、养心、弃除七情六欲、清净六根……。 索达.吉堪布法师在其《佛教科学论》一书中认为：“...在于有些关系暂时没有显现出来或者暂时没有被人们认识到观测到就说它不存在是十分荒谬的，以后一旦发现和证实和观测到就说这是可证伪的，企图用这种说法来自圆其说是很成问题的。凡是不能被证伪的都不是科学，也就是说...
杨全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23533041753.html
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传》、《续比丘尼传》、《法苑珠林》、《五灯会元》、《佛国记》、《大唐西域记》、《青史》、《如意宝树史》、《直贡法嗣》等经典史籍，同时参阅了索达吉堪布撰的《佛教科学论》、《密宗虹身成就略记》和《印光法师...《神奇舍利子》
诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。
----佛陀教言
仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实。
----太虚法师
从来没有一样事物，不是依缘存在之物。所以没有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15354157012.html
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词典》上海辞书出版社出版。
13.《观生死既涅盘》灵鹫山文教出版社2007再版2007年8月再版。
14.索达.吉堪布《佛教科学论》网络版 自“中华佛典宝库”网站http://www.... 佛教与教育科学—释印盛
前言
二十世纪以来,科学有了突飞猛进的发展, 各个研究领域的广度和深度都有了前所未有的拓展,许多研究课题已慢慢接近成果与佛法理论非常吻合或相对接近, 相信今后...
印盛法师
|佛学论文|因明|五明|
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